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白果树人原创文学博客

假如灵魂都是这样的高耸, 我只能为路径的小草高歌。

 
 
 

日志

 
 

文化属性与命运轨迹 转载  

2012-03-03 20:14:21|  分类: 社会·杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文化属性与命运轨迹
——《遥远的救世主》里的那些人告诉我们的事
我们常用两个词来形容人在社会上的存在状态,其一是“生活”,另一个是“活着”。撇开词性的差异,两个词表面上并无太大的差别,然而,如果考虑到词语背后所隐藏的意义,却会得出不同的结论。
例如,在常用的词组里,“生活”二字常和品味、闲适等词结合,而“活着”则常与忙碌、无为等词相适,推而广之,生活似乎常用于形容良好的状态,而活着则相反,比如,“强势的生活”与“弱势的活着”。
《遥远的救世主》中的丁元英、韩楚风、芮小丹等人无疑是前者的代表,或曾留学海外或为商业精英或正英姿飒爽,而叶晓明、冯世杰、刘冰则为后者的典型,经营着小本生意为衣食温饱终日忙碌奔波。本应没有交集的两个群体却因为王庙村村民渴望致富这一件事而被联系到了一起,虽然事件的起因与王庙村并无直接关系,然而,正是因为村民这一社会群体代表了典型的“弱势”才使得两种生存状态有了更明显的对比。
这种对比,以及对比的过程与结果,在小说中,作者将其归结为“文化属性”,更进一步划分为属性为强的强势文化与属性为弱的弱势文化,并借丁元英之口说明:“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。”
以文中所处的时代背景而言,在大约八十年前,梁启超在《什么是文化》中称,“文化者,人类心能所开释出来之有价值的共业也”。按照一般的理解,“共业”包含众多领域,诸如认识的、规范的、艺术的、器用的、社会的,如制度、组织、风俗习惯等等。显然,小说中的文化二字指的便是文化中的社会属性。
丁元英等人所代表的文化属性,是强势文化,如文中所表现出来的,无论前期是用私募基金在不长的时间内取得了极大的成果,还是后期在与乐圣公司的诉讼事件中所表现出的成熟稳定与对整体局势的把握,都无愧于强势一词。对于丁元英的胜者地位,按他自己的解释,仅仅是遵循了事物的客观规律而已。放开股票的操作不谈,以格律诗与乐圣的诉讼事件为例,为防止乐圣公司指证“公司主要产品产地为公司注册所在地”而让王庙村只生产箱体,功放与单元以“外包”的形式使用其它公司的产品,并在成本上加以控制,使得原告的证据无效;为使得公司不出现非法使用童工等法律问题,采取与农户合作的方式,箱体生产的每一环节均为现金交易,公司与农户间为订货与供货关系,即非隶属,便无违法;形成“扶贫”的客观事实,间接拉拢了农户,又与社会的大环境相容,使公司占据了舆论优势——如此,在诉讼中尽占上风。而其背后的客观规律,无非是注意知识产权,控制成本,与供货方保持良好关系等人尽皆知的道理而已。
叶晓明、刘冰们,以及王庙村的村民不懂,或者说就算懂也不会如丁元英般对市场经济的规律了如指掌,于是在他们看来丁元英的行为是“光脚的不怕穿鞋的”,也因此在他们眼中,丁元英对公司运转的策划,对诉讼的未卜先知以及对结果的成足在胸,一切都很不可思议甚至是如同神一般的存在。而在丁元英心中。他切入音响市场,与乐圣的诉讼及其结果,只不过是他之前的论断“狼嘴夺食,就要比狼更狠更绝”的又一体现而已。
这,也就是文中说的“强势文化在武学上被称为秘笈”。
此处有一个例外冯世杰,他有自己的汽修店,心中也有着帮助家乡的想法,相比较叶晓明与刘冰,虽然仍然还是弱势文化中的一员,但是从他积极推动与丁元英的合作,到后来退股时选取了与村民相关的补偿来看,至少算是已经站到了强势文化的边缘,这便是他日后能有机会重入格律诗公司的根本原因。
回想起丁元英的下属肖亚文对丁的评价“他跟正常人的思维颠倒了,说鬼话,办鬼事,倒行逆施,但是还有道理”便可以很明显的看出,即使丁元英对肖亚文的能力是欣赏和认同的,但是,就肖亚文没能理解他的行事风格这一点来看,肖亚文虽然身处强势文化的圈子,可自身所代表的文化属性却明白无误地写上了“弱势”二字。这一点,从肖亚文把丁元英介绍给芮小丹以求“认识这个人就是开了一扇窗户,就能看到不一样的东西,听到不一样的声音,能让你思考、觉悟,这已经够了。其它还有很多,比如机会、帮助”,再印证到丁元英对弱势文化的定义“依赖强者的道德期望破格获取”,便再清楚不过了。


6
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1楼
2008-11-10 01:52

我也说一句

 




文化属性与命运轨迹   转载 - 古博 - 古博原创文学博客
独翔

推广开来,肖亚文在社会的经济阶层已经处于中等以上,如她这般仍然只是弱势文化的一个代表,便不难看出,文中所说的整个国家的文化属性都归为“弱势”并非只是异想天开,而这,从王庙村村民口中的“王庙村的前途也有救了”可以得到再次的印证。
社会的群体性文化虽然是弱势的,但其中也有个别,如欧阳雪与芮小丹二人。
欧阳雪无所依靠,白手起家,文中她对男女关系的一段话理解虽然只是与闺蜜交流,但是却透出她对传统文化中男女地位关系的不容与反感,而凡事靠自己行事这一点,应该可以算做是强势文化属性中的一个“属性”。同样的解释也可以用于芮小丹,她虽然有家人可靠但她却反其道而行之,做刑警,出国留学,想去做律师,完全用自己的腿走自己的路,这是她表面上强势的体现。丁元英最早提出让她离开刑警队她没有接受,出发点也基于此。当然从某种程度上,丁元英能欣赏芮小丹,亦是看到了她表现出的强势。
然而,芮小丹与欧阳雪却不尽相同,芮小丹虽然精神上有强势文化的体现,但她却没能理解强势文化与弱势文化的差别源自社会个体本身属性,并非可以更改或被拯救的。而她的工作——警察——的价值观却又以高度的责任心为己任,这就使得她有一种“救世怜人”的思想,这一点,从她与王明阳的审讯对话及目送王明阳赴死两个细节中可以清晰地看出。
欧阳雪的想法单纯,只要有一个地位,因此,她可以贯彻她的强势——从表面到内在——并走下去,而芮小丹在与丁元英交往的过程中,为丁元英所吸引,使得她原本的强势被弱化,所以才在被炸伤后得出自己无用的结论而了却此生。无用,即是对别人无用,弱化自己强化别人,虽然已经接近了强势文化,但本质上,还是弱势的。
丁元英了解芮小丹做为警察的价值观,又从芮小丹跳街舞时对座椅的态度上看出了她内在的弱势,因此才劝她早日离开警察的队伍,然而,芮小丹表面上的强势——甚至是自负——让她回绝了他。虽然后来她决定听从丁元英,但文化属性与她的价值观的冲突,以及她表面上的强势,最终造成了她的悲剧。
丁元英可以算是传统文化的一个特例,诚如他的前妻所说,“他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容”。这其实是强势文化对弱势文化、强者对弱者的包容;芮肖欧冯四人,无论本身的文化属性,但已经算是站在了强势文化的边缘;叶晓明与村民,是弱势文化中的被动等待者,是社会中最普遍的存在;而刘冰,弱势中的弱势,没有强者的指点,自己的小聪明却又不足以支撑下去,便只能自尽。
最终,《遥远的救世主》中的那些人,芮小丹离开人世;丁元英重新归于遥远;肖亚文欧阳雪冯世杰扒到了井口;是不是能上去还是个未知;叶晓明与村民们继续走着自己之前的路过着之前的生活;刘冰,则只能在夜空里扬下漫天飞舞的空白打印纸,然后从六楼纵身一跳,与乐圣公司一样,成为弱者在强者规则下的又一牺牲品。
文化属性决定了命运轨迹,这,就是故事中的那些人想要告诉我们的事。


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2楼
2008-11-10 01:52

我也说一句

 




121.20.103.*

杀富济贫


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3楼
2008-11-11 23:16

我也说一句

 




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岚菁菁

d


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4楼
2009-02-01 23:08

我也说一句

 




118.88.60.*

我不同意楼主的观点,我不认为芮小丹最后的死是弱势文化的体现,我认为正是一种强势文化的体现。
芮小丹的自杀是因为她觉得她对别人没有用了,而且还要靠得到别人的帮助,才能更好的生存下去。所以才选择自杀,而且她和丁元英说过,“存在和永恒我都能接受,有没有又有什么分别?所以她选择了死亡,而且这是一种永恒的美。
还有就是肖亚文,如果如楼主所说,肖亚文扒到了井口,是不是能上去还是个未知。应该说肖亚文已经上去了,如果她没上去,她就不会在官司还没有判定之前就入主公司,正是因为她对官司的结果有了判定,所以她才选择在公司外表看起来最难的时候入主公司。也可以说明她是一个聪明的人,也像楼主所说的,她是一个强势文化的边缘人。


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5楼
2009-02-04 15:21

我也说一句

 




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northcomzk
正式会员
5

没看到这个帖子是我的失职,,,
已加精。


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6楼
2009-02-05 21:40

我也说一句

 




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113623683

真的很经典!


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7楼
2009-02-12 17:11

我也说一句

 




125.86.180.*

无用,即是对别人无用,弱化自己强化别人,虽然已经接近了强势文化,但本质上,还是弱势的。
----------------------
why?


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8楼
2009-04-19 13:00

我也说一句

 




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cunshenzqs

很深的文化认识,确实值得加精


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9楼
2009-04-22 19:07

我也说一句

 




毅丝不挂
文化属性与命运轨迹   转载 - 古博 - 古博原创文学博客
sesababy
正式会员
4

虽是很有道理 也很经典,但是把一切都归于一种文化状态 会不会太虚了呢?这种观点类似于佛教的法由心生了。唉...


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10楼
2009-05-03 05:01

我也说一句

 




116.234.123.*

回复:5楼
赞同5楼的观点,高论也!


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11楼
2009-07-18 19:11

我也说一句

 




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northcomzk
正式会员
5

回复:5楼
我认为一定程度上,芮小丹的自杀就是弱势文化的一种体现。
一颗炸弹,不仅炸残了芮小丹的身体,也炸残了她 的灵魂。


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12楼
2009-07-18 20:54


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浓寒入肌骨: 大体赞成5楼关于芮的看法。很难想象你是吧主~
举报 | 2011-11-27 16:20 回复

我也说一句

 




124.91.59.*

如果用弱势去理解小丹的自杀,那丁元英对小丹的死那句“丫头,****,****,****”的敬佩之词又作何解?小丹无疑是强势的。从感情线一开始作者就铺垫小丹是个不依靠任何人活下去的人,就算残了小丹也不会依靠组织或者元英。元英穷得叮叮响,宁可每天吃泡面卖唱片也不会作求助,靠别人“救恩”之举,正说明他们俩是同一类型的人。


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13楼
2009-07-19 09:36

我也说一句

 




123.138.16.*

强势文化和弱势文化的区别在于人的心,怎么去做,怎么去理解
   如果弱势文化杀富济贫的外力作用下逐渐演变成一种强势文化,这就值得去好好思考一下了.....


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14楼
2009-08-03 15:10

我也说一句

 




121.56.209.*

难道我们现在分析剧中人物强弱势与否和这部小说传达的精髓还重要么?


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15楼
2009-09-26 22:42

我也说一句

 




124.236.230.*

同意13楼小丹是强势,是在老丁点播下接近强势了。


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16楼
2009-10-05 23:09

我也说一句

 




218.79.107.*

   小弟初来,近来也在看《天道》,小有体会,故想进来坐坐。不对的地方,请诸位海涵。
   对于文化的强势抑或弱势,说到底还是人的强势与否,你我都是俗人,所追求的不过是更好的生活品质,它包括物质与精神方面的。故而你我都在求中悟,继而将悟到的点滴应用于求的过程,如此周而复始及达到你我心中的理想境地而已。
艺术得涵盖太为深刻,有如滔滔长江水,奔流不息,其宽阔远不是我能想象的。我能看上一眼,足已。


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17楼
2009-12-25 09:25

我也说一句

 




124.114.203.*

就算是再强的强者 他也会存在脆弱和弱势的一面 譬如 芮向自己多年不联系的父亲借20万 给丁做为股份担保;还有当芮在给丁打完最后一个电话后 如此强势的人 他从来不相信有主 可在那时 他居然也在为向上天祈祷 ; 当丁得知芮已殉职时 这么一个有强势文化的人 也为自己爱的人流下了一滴泪(竟在自己父亲去世是都没有表现出如此伤心) 所以 我认为 任何一个人 不管是强势还是弱势 在面对"情"字时显现的都是那么的脆弱!


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18楼
2009-12-28 03:53

我也说一句

 




125.82.42.*

回复:5楼
我同意芮的自杀更证明的是她已上升了,她应该归属为强类,只是在特征上还缺点度。


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19楼
2009-12-29 20:30

我也说一句

 




119.48.174.*

    本人也看过天道,而且也非常喜欢里面的内容。至于强势文化和弱势文化本人理解不是很多。谁是强势的人,谁是弱势的人跟他个人的命运有关,一个笨拙的人从小受到强势文化的教育,不能功成名就也会比一般人看的更高更远。一个大山里聪明的孩子一辈子没有出过山怎么能够造就强势文化?我觉得文化属性这个词很深奥,包含了很多。不是几句就能说得明白!我到觉得剧情当中说的中国“传统文化”倒是我们应该值得深思和考虑的。丁元英说过,“养儿防老”父母就是你的天然债权人,这种感情比山高比海深。我们永远想的是还债报恩。所以这种“文化”让我们每个中国人都直不起腰来,你看这个民族就老是弯着腰。而老人越是觉得养儿防老就越容易觉得吃亏,心里就越苦。那么到了我们这一代人,70后也好、80后也好、90后也好该不该继续继承中国的这种“传统文化”。如果我们的老人或者亲人到了病危关头是不是应该拿出自己的全部金钱来治愈他们的疾病,或者至少控制住病情的恶化?那么,有钱人看得起病是不是他们就代表着强势文化?穷人看不起病那么他们是不是就代表着弱势文化?该不该要这种强势文化的思想去背离中国传统文化的美德?
    杀富济贫,该不该提倡?是不是该用这丁元英的这种聪明或者利用这种聪明来对行业的不正当竞争?如果都是这样的恶性竞争那么中国在不久的将来还有什么名族品牌可以骄傲?难道真的是强势文化的强者能够带来精神上和物质上的财富么?
   


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20楼
2009-12-29 23:10


文化属性与命运轨迹   转载 - 古博 - 古博原创文学博客
孤舟y: 比较同意这种观点
举报 | 2011-12-17 20:55 回复

我也说一句

 




60.4.204.*

回复:18楼
赞同


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21楼
2009-12-31 16:38

我也说一句

 




121.77.130.*

“这一点,从肖亚文把丁元英介绍给芮小丹以求“认识这个人就是开了一扇窗户,就能看到不一样的东西,听到不一样的声音,能让你思考、觉悟,这已经够了。其它还有很多,比如机会、帮助”,再印证到丁元英对弱势文化的定义“依赖强者的道德期望破格获取”,便再清楚不过了。 ”
楼主不觉得亚文的机会是自己争取的而不是乞讨而得的吗?既然强势文化就是遵循事物规律的文化,那么亚文的所有行为不是遵循事物规律吗?这是一个强者该得的,而不是一个弱者因为某种依附乞讨而得的。换句话说丁元英依附乐圣公司取得了成功,无论他是用了什么办法,那是不是可以理解为一种弱势?其实对于依附的理解不能单纯的解释为单方面的依赖,在中国传统文化本来就是充满着阴阳交互,没有绝对的独立也没有绝对的依附,单纯的从依附来判断谁是强势谁是弱势是不全面的。
再论小丹的死,个人虽然一直觉得自杀这个行为的本身充满了弱势的意味,但这还得看它如何发生什么时候发生?这和风水可以一比,同样的摆设在不同的地方却可能是一个招财一个破财。小丹的自杀是她个人对于生和死的理解,在完成人生使命后选择死亡也是对死亡的一个很好的诠释,该走的时候就走该留的时候就留,这也是元英自认为小丹的境界要在他之上的原因,一个是自然而为一个是还在思辨的境界中打混,意境再高也还是虚妄的揣度。


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22楼
2010-01-03 18:53

我也说一句

 




61.163.124.*

强势文化就是不靠,


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23楼
2010-01-14 08:36

我也说一句

 




草原儿女
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日尧晨晨
初级粉丝
1

同意楼上,强势文化就是发现自我,挖掘自我,体现自己的生命价值。与生死,与物质多寡无关。
丁元英会爱上芮小丹便是他不如芮小丹,他可以居高临下的去包容世俗,却并不能完完全全像芮小丹那样活出自我价值。


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24楼
2010-01-16 19:36

我也说一句

 


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草原儿女
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日尧晨晨
初级粉丝
1

丁元英也是残忍的,他看到了一个完整的芮小丹,并可以影响到小丹的行为,但他没有,也可以说他也在间接的塑造着芮小丹。芮小丹生的伟大,死的光荣,不被世俗的价值观影响,并一直忠于自己活着,可以说她具有强势文化所有属性,是天性使然,未经雕琢的。这与丁不同,他是经过反复思考才走入强势文化的。


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25楼
2010-01-16 19:46

我也说一句

 


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petersom

关于弱势文化的定义我不否定,其实它直指中国的传统文化。对于把强势文化简单地定义为遵循客观规律的文化可能有点武断,不靠就是遵循客观规律吗?


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26楼
2010-01-22 15:53

我也说一句

 




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举锅欢庆

楼主说了一个个人属性,让我灵光一闪,寻思良久的一个词,这部小说塑出了一个文化属性,留给读者的应该衍生出这个个人属性。
个人属性怎么来,遗传-文化的遗传基因份额遗传,只要是人体内就流淌着留着血液,就遗传辈辈的基因,归宿到人的原始状态,没有任何的外界环境塑造,人才会没了个人属性,老丁说的天性一词。
文化属性归宿是外界环境的发展变化,人能够接受外界的意识形态,反馈回来累积到了个人属性上,这是一个很复杂的方程式。千年的文化积淀已经定型,我们做的是应万变。
是人就有弱点就有天性,有喜有悲才是人生真谛。不要去当那种复杂的人会把自己饶圈圈里面,豆豆也不是救世主也不是造物神。
说话要有一句,没有假如,没有例如,不要主观也不要客观,不要以文化不要以而自居,好多话说出来就贬低了自己,当你说出强者弱者的时候你又是怎么把自己定位的呢。


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27楼
2010-01-29 18:03

我也说一句

 




180.120.70.*

回复:2楼
可惜,你们也太那个吧,小说罢了,呵呵,没有那么玄乎,


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28楼
2010-02-06 06:21

我也说一句

 




草原儿女
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日尧晨晨
初级粉丝
1


回复:27楼
说话要有一句,没有假如,没有例如,不要主观也不要客观,不要以文化不要以而自居,好多话说出来就贬低了自己,当你说出强者弱者的时候你又是怎么把自己定位的呢
-----文化属性与命运轨迹   转载 - 古博 - 古博原创文学博客


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29楼
2010-02-08 19:20

我也说一句

 


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草原儿女
文化属性与命运轨迹   转载 - 古博 - 古博原创文学博客
日尧晨晨
初级粉丝
1

不过得强调一下“强者弱者”与“强势弱势”是有区别的。


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30楼
2010-02-08 19:26

我也说一句

 


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